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À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles, et des sciences formelles auxquelles elle est et a été intimement liée, la philosophie n'a pas d'objets d'étude propre. Elle a toutefois une prédilection pour certains domaines tels la logique, l'éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. D'autres disciplines se sont jointes plus récemment à ces branches fondamentales de la philosophie, comme la philosophie des sciences, encore appelée épistémologie, la philosophie de l'esprit, l'anthropologie philosophique, l'esthétique, la philosophie du droit ou la philosophie du langage.

Sommaire
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1 Étymologie
2 Définir la philosophie ?
3 Les méthodes de la philosophie
3.1 Délimitations négatives de la méthode de la philosophie
3.2 Caractéristiques de la méthode de la philosophie
4 La philosophie comme mode de vie
5 Philosophie et société
6 Philosophie et histoire de la philosophie
7 Les branches de la philosophie
8 Histoire de la philosophie occidentale
9 Frise chronologique
9.1 Philosophie antique
9.2 Philosophie médiévale
9.2.1 Philosophie islamique
9.2.2 Philosophie chrétienne
9.2.3 Philosophie juive
9.3 Philosophie moderne
9.4 Philosophie contemporaine
9.4.1 Le XIXe siècle
9.4.2 Le XXe siècle
10 Histoire des philosophies asiatiques
10.1 La philosophie indienne
10.1.1 Les différentes écoles astika
10.1.1.1 Le Nyâya
10.1.1.2 Le Vaiçeshika
10.1.1.3 Le Sâmkhya
10.1.2 Le Védanta
10.1.3 le Bouddhisme
10.1.3.1 Le Dharma, ou l'enseignement du Bouddha
10.2 La philosophie chinoise
10.2.1 Le confucianisme
10.2.2 Le Taoïsme
11 Notes et références
12 Pour aller plus loin
13 Voir aussi
13.1 Articles connexes
13.2 Liens externes

Étymologie [modifier]
Jacques-Louis David, La mort de Socrate (1787), conservé au Metropolitan Museum of Art de New York.
« Philosophie » vient du grec philo-sophia que l'on traduit généralement par « amour de la sagesse ». La sophia est en effet associée à la notion de sagesse. Dans l'Apologie de Socrate par exemple, Socrate affirme tendre vers la sophia sans la posséder[1]. Il est là question de savoir, mais ce savoir désigne la conscience qu'a Socrate de sa propre ignorance et son désir d'atteindre la sagesse. Socrate est doué de sophia dans la mesure où il sait qu'il ne sait rien, ce qui constitue donc une forme de sagesse. Le philosophe apparaît ainsi dans une posture de recherche de sagesse sans prétendre nécessairement pouvoir effectivement l'atteindre.
La traduction courante de « philosophie » par « amour de la sagesse » ne rend toutefois pas compte de la polysémie de sophia en grec. Il ne faut pas non plus la confondre avec phronésis, la prudence. Jean-Joël Duhot explique en effet que « tous les hellénistes savent que sophia désigne l'habileté, le savoir-faire, la connaissance, au sens large, et que le sophos, parallèlement, est l'homme habile, celui qui sait s'y prendre, mais aussi le savant »[2].